ΑΠΟΛΛΩΝ
I O presente
Toda a vida está em grande parte relacionada ao passado e ao futuro. A mente tende a pensar no passado e no futuro. Sonhos, aspirações ou acontecimentos passados, comumente estão ocupando espaço em nossas mentes.
Nós nos aliviamos e aumentamos nossa compreensão quando também nos concentramos no presente.
Em contraste com as pessoas e os estrangeiros que sempre vivem no passado e no futuro, nós, satanistas espirituais, também devemos estar conscientes do tempo presente, do momento presente, da era presente.
Somente quando o presente é compreendido é que o equilíbrio entre o passado e o futuro se estabelece.
Quando alguém conhece o poder do Agora, conhecerá o poder do Futuro e a influência do Passado. Só por saber agora, isso será suficiente.
Você ficará feliz se se concentrar no presente.
Oração:
“Senhor Azazel,
Mostre-me o poder da quietude,
Para que eu possa observar o presente,
Qual é a mãe do Grande Silêncio.”
II Busca do Conhecimento
Buscar o conhecimento é um dado adquirido; sábios são aqueles que querem saber, aprender.
Uma forma de poder, o conhecimento pode ser incorporado para criar sabedoria.
O conhecimento pode ser usado para criar ignorância ou tudo mais.
A questão é: para onde é direcionado o conhecimento?
De onde isso vem?
Quanto mais se souber, melhor. Mas uma maldição está dentro do conhecimento que se move sozinho e se vangloria: “Eu sou o rei de todos”, promovendo-se como a rainha das rainhas: esquece as irmãs que a sustentam no seu trono.
Pois o conhecimento é apenas um aumento, que sem suas irmãs da Verdade, da Sabedoria e do Entendimento para protegê-la, ela cairá nas mãos violentas da Ignorância, da Tolice e do Fingimento.
Caída ela sairá do trono sem suas irmãs, ressuscitada ela estará no trono mais alto em amor e equilíbrio com suas irmãs.
B
Oração:
“Senhor Azazel,
Luz Apolínea,
Transferido seja para mim, através de Thoth,
Traga-me o verdadeiro conhecimento,
Que seja abençoado, que fique longe da mentira!”
III Honestidade e Integridade
No Satanismo Espiritual é uma virtude ser honesto. Ser honesto nem sempre é fácil e requer muito trabalho interno.
Quanto mais honesto for consigo mesmo e com os Deuses, mais rápido será o seu progresso.
Como os Deuses conhecem a humanidade por dentro e por fora, tentar agir de forma enganosa em relação a eles é tolo e desnecessário. Estamos apenas enganando a nós mesmos. Somos nós que mais sofremos com nossas próprias mentiras. Muitas vezes, mentimos para nós mesmos para nos escondermos de nós mesmos.
A honestidade externa estará fortemente relacionada à honestidade interna.
Levantar os véus da mentira, da ilusão e da falsidade está correlacionado com a honestidade. Como virtude externa a nós mesmos, a honestidade está relacionada com a Verdade, formação de vínculos humanos e sociais saudáveis, portanto, melhor estado de vida do que acumular desonestidade.
Amaldiçoado será o mentiroso aos olhos das outras pessoas, pois ninguém gosta de mentirosos. O objetivo real e importante para isso é a honestidade para onde a honestidade é direcionada. Pois sabemos que ninguém gosta de mentirosos, mas também há muitos no mundo que também não gostam de quem diz a Verdade.
No Satanismo Espiritual, entre os nossos, a integridade e a honestidade são o elo de ligação entre nós e os Deuses.
Mais perto estará o homem honesto de romper o véu das mentiras sobre si mesmo; quanto menor for a vontade de mentir sobre e para si mesmo, mais será reduzida a vontade de mentir para nós mesmos e para os outros.
Γ
Oração:
“Azazel, Senhor da Justiça,
Ensina-me a ser honesto,
Pois devo ser antes de tudo honesto comigo mesmo,
Tanto que o engano foge de mim,
Longe daqueles que participam do Grande Caminho dos Deuses!”
IV Lealdade e Fidelidade
A lealdade é uma das maiores virtudes dos homens que aspiram tornar-se Deuses.
Baseada principalmente na bravura, a Lealdade é uma combinação de habilidades, onde alguém tem a capacidade de permanecer firme no caminho para os Deuses e sua própria família espiritual de viajantes, que se movem para a Eternidade como nós mesmos.
A lealdade aos Deuses é extremamente importante neste caminho. O mesmo se aplica à lealdade e fidelidade a grandes causas, coisas ou pessoas que foram avaliadas como boas, justas e decentes.
Como a lealdade é um valor muito raro, é também um valor muito importante. Pessoas que têm força para ser leais e seguir uma causa com fidelidade são aquelas que contribuem para o crescimento de grandes coisas.
Pessoas que são constantemente desleais aos Deuses, não mostram fidelidade ou fraternidade, geralmente não fazem muito de positivo para si mesmas, para a Irmandade Satânica ou para o mundo em geral. Eles se isolam, murchando e morrendo sozinhos, provavelmente dentro de muitas mentiras, medos e perigos.
Como acontece com qualquer outra coisa, a lógica deve ser exercida aqui. Mas a lealdade de um coração puro é mais importante do que todos os lógicos juntos: tal coração reflete sobre a sua própria pureza interior.
Por esta razão, a lealdade é vista como uma virtude divina entre os Deuses e é sagrada.
Um estudante perguntou a Azazel por que um homem que não era bom em muitos aspectos passou a existir com os Deuses, já que aquele homem não era muito capaz, nem realizou muitos grandes feitos em sua vida.
Azazel respondeu: “Com um homem leal e de princípios, podemos trabalhar para aumentar suas habilidades. Porém, com uma alma desleal, tal trabalho é esvaziado e lançado no abismo!”.
Δ
Oração:
“Azazel, Grande Senhor,
Instrua-me a encontrar o poder de permanecer leal,
Leal ao Caminho,
Leal aos meus que trilham o Caminho,
Leal e forte o suficiente para suportar todas as provações,
Ser um de vocês, ó Deuses, um dia!”
V Amizade
Pitágoras definiu a amizade como: um vínculo de amor, atenção e altruísmo.
Platão definiu a amizade como: uma alma que se divide em dois corpos.
Pois um verdadeiro amigo nada mais é do que um irmão: nisso você deve pensar, e que também um verdadeiro amigo não é ninguém além de você mesmo.
Alguém perguntará: “Mas, se sou altruísta, o que isso significa? Que devo abandonar a mim mesmo pelo bem de outro? Isso é amizade?”
Não, o que foi dito acima não é amizade – o poder existe na amizade, pois os dois egos tornam-se poderosos em si mesmos e combinam-se numa entidade maior. O eu não é abandonado, o eu é superado e conectado com o eu do outro.
Uma coisa também é certa: estamos longe da verdadeira amizade pitagórica. Nenhuma palavra em nossa língua, nenhuma contribuição de conhecimento em nosso mundo atual descreve esta noção sagrada e sagrada.
Quem tem o poder da amizade verdadeira?
E quem será o melhor amigo? Aquele que aplicará todas essas virtudes: Pois a amizade não pode ser construída como um castelo na areia, mas a fraternidade deve estar sobre uma base sólida.
A Parábola Histórica de uma amizade que Azazel glorificou é, portanto, tal:
Pítias e Damon foram dois filósofos pitagóricos da escola de Pitágoras de Samios. A Escola Pitagórica foi reputada pelas suas virtudes superiores e pela força dos seus membros, éticos e de coração, mente e espírito acima de tudo.
Chegou o dia em que eles seriam testados nisso mais do que em qualquer outro.
Um dia, o pitagórico chamado Pítias foi falsamente acusado e alvo de conspiração por uma conspiração contra o rei Dionísio I de Siracusa. Considerado falsamente um conspirador, Pítias foi arrastado para a corte diante do Grande Rei.
Estranhamente, Pítias não se sentou para tentar convencer o rei de que não estava conspirando. Ele sabia que isso seria quase impossível, então aceitou seu destino. Sabendo que morreria, ele fez, porém, um pedido final; Pítias implorou ao Grande Rei que lhe desse algum tempo antes de seu julgamento final, para que ele pudesse resolver seus assuntos de vida com sua esposa e filhos antes de sua viagem para a morte.
O rei Dionísio I de Siracusa, tendo ouvido falar apenas vagamente da ética da amizade dos pitagóricos, sabia que os pitagóricos reivindicavam a amizade divina. Ele queria ver como esses dois se comportariam; então o rei decidiu conceder-lhe algum tempo, mas apenas sob uma condição para não deixá-lo escapar: seu maior e amigo de longa data, Damon, seria mantido como refém e se Pítias não retornasse após resolver seus assuntos finais, então Damon seria executado em o lugar de Pítias.
Sabendo da amizade dos dois, o rei sabia que Pítias seria considerado pela sua consciência como obrigado a regressar.
Como Damon era inocente, isso seria um grande castigo para Pítias, que perderia o seu maior amigo. Um homem inocente pagaria pela sua vida.
Damon amava e confiava tanto em seu verdadeiro amigo Pítias, que ele realmente aceitou a oferta de se entregar em troca para que seu amigo pudesse se despedir de sua família antes de sua viagem final, sem sequer tentar escapar. Ele se entregaria voluntariamente como refém de Dionísio de Siracusa, acreditando plenamente na inocência de seu amigo. Ele amava tanto Damon que queria dar-lhe um último momento, em troca de sua vida.
Embora o mundo lhe dissesse para negar isso e que ele era louco por sequer considerar isso, e que Pítias era culpado e que iria embora, ele decidiu manter sua amizade. Ele conhecia bem Pítias e sabia que ele nunca faria algo como conspirar contra um rei.
Dias se passaram com Damon mantido como prisioneiro e Pítias não voltaria. Dia após dia passava e o rei Dionísio perdia a paciência.
Dentro da cela sombria e escura, Damon foi mantido trancado por um crime que nunca cometeu, pagando voluntariamente o preço por seu amigo. Por fim, o rei de Siracusa perdeu a paciência: ele iria encaminhar Damon para a execução.
“Traga-o para mim!”, o rei gritou, e os guardas o escoltaram à força para fora da escuridão desta cela que estava lentamente roubando a sanidade e a mente de Damon. Mas nem por uma só vez ele pensou que Pítias não chegaria, embora os dias amargos de sua não chegada estivessem passando por ele.
“Seu amigo te deixou, agora você vai pagar o preço da sua vida pela transgressão dele”, disse o Rei a Damon. “Que vergonha morrer inocente assim, mas quão mais ingênuo você foi ao colocar sua vida em risco por esse seu proclamado amigo!”.
Damon respondeu imediatamente: “Por isso amo meu amigo, por isso estou muito feliz pagarei esse preço por ele para que ele possa viver em meu lugar: Tire minha vida e permita que meu amigo seja livre e viva!”.
Como o Rei ficou chocado com a sua resposta, ele perguntou a Damon: “Aceitarei o seu pedido. No entanto, você está tão disposto a perder sua vida, mesmo sendo inocente, por seu amigo que é culpado e o abandonou? Pelo que? Que tipo de loucura tomou conta de você para querer dar a vida por ele?”.
“Mas ele é meu amigo!”, disse Damon, ao que o Rei, escondendo o quão confuso estava, respondeu: “Entendo. Leve-o para o local da execução!”.
Enquanto Damon era arrastado pelos guardas para o local da execução, ele elogiava Zeus por lhe dar a oportunidade de salvar seu amigo sacrificando sua própria vida. “Oh Zeus, obrigado por me permitir abençoar meu verdadeiro amigo Pítias desta forma. Que o seu Nome seja abençoado em todos os mundos e na mais alta glória! Obrigado por esta oportunidade de provar minha amizade e ser admitido entre os Deuses! Obrigado por me dar a oportunidade de morrer e de salvar meu amigo com minha própria morte!”.
Ao ouvirem isso, o Rei e os Guardas ficaram perplexos. Eles pensaram consigo mesmos “Agora, essa é a definição de louco e lunático!”.
Não demorou muito e Damon foi colocado e amarrado na prateleira de madeira para ser executado. Os Guardas olhavam intrigados para o Rei Dionísio. “Meu Rei, estamos prontos para executá-lo. É só nos dar a ordem!”, disseram os guardas.
“Espere.”, respondeu o rei de maneira pensativa. “Vamos dar a ele algum tempo para que ele possa ver o sol, mas você, Damon, tenho uma pergunta para você. Como você vê, seu amigo culpado não está em lugar nenhum. Você não tem medo da morte?”. “Não”, respondeu Damon. “Só estou grato por ter tido a oportunidade de fazer esta grande ação pelo meu amigo. Agora, execute-me rapidamente e deixe-o ser absolvido do seu crime!”.
O rei ficou chocado com a resposta. Então, o Rei perguntou novamente: “Você não dá nenhum valor à sua vida? Você é um tolo de morrer por um homem desonesto que te abandonou?”.
Damon então respondeu: “Pare de dizer mentiras para meu amigo, Grande Rei. Por favor, vá em frente e me execute rapidamente!”.
“Então vai acontecer, para você Damon, você está realmente louco”, disse o Rei.
Algum tempo se passou e as lâminas afiadas dos guardas estavam prontas. Damon foi finalmente posicionado para a execução. Pronto para acabar com a vida, todos esperavam para observar a execução.
Mas à distância, uma voz foi ouvida “Damon, Damon, estou aqui, Damon! Solte-o! Eu estou aqui!". Essa era a voz de Pítias, que corria o mais rápido que podia em direção ao local da execução. “Tire minha vida, não a dele! Solte-o!”, gritou Pítias do fundo dos pulmões.
Os Guardas e Sentinelas viraram a cabeça ao ver um homem, quase em estado de loucura, correndo em direção ao local da execução, molhado da cabeça aos pés. Pítias caiu de joelhos diante do rei Dionísio e disse: “Por favor, meu rei, liberte meu amigo e tire minha própria vida como deveria ser! O culpado sou eu, deixe-me estar no lugar dele!”, foi o que Pítias disse apesar de saber que era inocente.
“Vou me declarar culpado, apenas tirá-lo do leito de execução e me colocar no lugar dele, e me matar rapidamente e poupar a vida dele, deixá-lo ir em liberdade, ele é inocente!”.
O Rei olhou para as roupas de Pítias e disse: “Então você também parece louco como ele. Por que sua roupa está molhada e você está aqui sem sandálias, mas sua túnica também está rasgada?”. Pítias respondeu: “Eu sofri um naufrágio que aconteceu perto de Siracusa, e então tive que nadar e correr até aqui, espero que seja a tempo para minha execução, meu Rei”.
O rei ficou pensativo, mas apenas por alguns segundos, e depois disse em voz alta: “Desamarre Damon e coloque Pítias em seu lugar. Continue já com esta execução. Não temos o dia todo! Mas primeiro, deixe-os trocar suas últimas palavras.”.
"NÃO!!!!" Damon estava gritando enquanto era desamarrado. “Amarre-me de volta! Quem morre hoje sou eu!”.
O rei acenou para as sentinelas para removerem Damon das correntes, e Damon, atordoado por todos os seus dias na prisão, correu em direção a Phythias que estava desamarrado e disse: “Meu irmão e amigo, senti tanto a sua falta, obrigado por vindo, mas você nunca deveria ter vindo! Você deve saber por padrão que decidi que aceitei ser morto. Você deveria ter fugido, para bem longe daqui!”.
Pítias respondeu-lhe com raiva: “Não, você precisa de mais dias, e mesmo que eu seja inocente, morrerei por você para que você possa voltar para sua família, você também tem uma família! Eu não nadei todas essas milhas intermináveis desde o naufrágio só para ver você morrer, mas apenas para morrer em seu lugar! Não vou aceitar nenhuma palavra sobre isso! Guardas, levem-me agora mesmo, não a ele!”.
Enquanto o rei observava, ele levantou a mão para que os guardas a segurassem. O Rei estava curioso para ver o resto dos acontecimentos, enquanto os dois amigos discutiam e se atacavam para ver quem acabaria morrendo.
Quanto mais tempo ficavam ali, cada um dava ao outro uma causa e um motivo diferente para que um fosse executado no lugar do outro, com raiva e agonia. Cada um tentava constantemente convencer o rei a executá-los no lugar do amigo. Ambos também conversaram com os guardas e tentaram apelar ao rei para isso.
"SUFICIENTE!" disse o rei. E os dois pararam imediatamente. Damon e Pythias olhavam para o rei perplexos, como se tivessem esquecido que ele existe. “Eu decidi o que farei com vocês dois.”, disse o rei com uma pausa. Damon e Pythias olharam para o rei, pensando que desta vez seriam executados juntos pela cena que haviam causado.
“Minha decisão é”, continuou o Rei, que “libertarei vocês dois. Vou te libertar porque nunca vi uma amizade assim, mas com uma condição!”.
“Qual é a condição, Rei Dionísio?”, Perguntou Damon enquanto Pítias parecia igualmente confuso.
“A condição é que vocês permitam que eu me torne um amigo entre vocês, porque nessa amizade vejo a obra dos Deuses e fico muito humilhado!”.
Damon e Pythias recusaram, pois citaram que eram melhores amigos. Pítias continuou: “Mas aceitar qualquer outra pessoa em nossa amizade violaria nossa amizade, meu Senhor, então agora você pode querer matar a nós dois por recusar você e nós entendemos isso. Somos pitagóricos, então não podemos fazer isso por alguém que não é um de nós”, disse Pítias.
O Rei depois de pensar sobre tudo isso, respondeu: “Não estou em posição de romper uma amizade que os Deuses criaram desta forma! Vocês dois estão livres para ir. E que todos se lembrem, os juízes e os júris, todos os meus Guardas, que hoje viram o verdadeiro milagre da amizade pela mão dos Deuses! Você definiu a amizade por muito tempo! Livre vocês são, vocês dois! E diga-me onde posso encontrar seu mestre Pitágoras, para que eu me torne também seu humilde aluno!”.
E
Oração:
“Raio de Luz Apolíneo, Rei e Senhor,
Que eu me torne um amigo dos Deuses,
Que eu seja sempre amigo dos amigos dos Deuses,
Que eu possa compreender a noção maior de Amizade.
Que eu me torne digno de ser chamado de Amigo dos Deuses!”
VI Temperança
“Μέτρον Άριστον” – Aristóteles [Traduzido: “Tudo com moderação”].
“Κρατείν δ' ειθίζεο γαστρός μεν πρώτιστα και ύπνου, λαγνείης τε και θυμού” – Pitágoras [Traduzido: “Em primeiro lugar, é preciso acostumar-se a estabelecer o controle ( temperança) nas seguintes coisas: Sono, Luxúria, Raiva”]
A existência da Temperança é a capacidade de dizer não quando se trata de coisas excessivas e provavelmente ruins para si mesmo.
Quando alguém aplica a noção de Temperança, pode tornar-se equilibrado em sua existência. Este equilíbrio facilita ainda mais a saúde espiritual, física e emocional
A perda de equilíbrio ou temperança resulta ainda em desequilíbrio, o que cria circunstâncias desarmônicas e põe em risco a saúde em todos os domínios acima mencionados.
Um ser humano que não tem temperança, não tem medida e controle. À medida que o controle é abandonado, a pessoa entrará em estados de desequilíbrio, maldade e problemas.
A temperança não é uma restrição inútil ou negativa; existe exactamente num estado de nível de controlo saudável e orientado para o crescimento.
Temperança é a arte de permanecer dentro do limite de nunca ultrapassar o nó de ouro por excesso ou deficiência. Representa o caminho do Meio Dourado em todas as coisas.
Está inscrito nas almas dos sábios: Tudo com moderação.
A capacidade de autocontrole é primordial: pois você deve dominar a si mesmo e só então dominará qualquer outra coisa. Aquele que domina a si mesmo é o mestre de todos.
Entre os dois rios, o do fogo e o da água, você deve caminhar o máximo possível no meio: pois o rio do fogo te queimará e o rio da água te afogará.
Quando você aprender a caminhar pelos Rios, você será dotado de três poderes: Com a Razão pura, com o Espírito puro, com o Desejo puro.
Então as três Deusas irão admiti-lo, pois você foi moderado, lá em cima nos céus.
Ϝ
Oração:
“Apolão Azazel,
Estabeleça-me firmemente na compreensão da temperança,
Ajude-me a compreender a medida saudável de crescimento em mim mesmo.
Ensine-me de acordo com o Projeto Divino,
Para que eu possa me tornar a melhor versão de mim mesmo.”
VII Melhoria Mundial
Azazel comanda: “Você melhorará o mundo”
Com uma base sólida de autoaperfeiçoamento, autodesenvolvimento e autocura, podemos expandir para fora: devemos nos esforçar para melhorar o mundo que nos rodeia.
O que é o mundo? Qualquer coisa fora de si mesmo – outra pessoa, uma família, animais, civilização, uma equipe local de atividade ou um grupo social.
Essa não é uma tarefa fácil. Devemos melhorar o mundo de acordo com a forma como o mundo pode aceitar esta ajuda.
Isso não é uma tarefa de arrogância do ego: só pode ser consequência de níveis muito elevados de compreensão espiritual, de desenvolvimento do verdadeiro eu de acordo com a boa intenção.
A medida do que podemos fazer é menos importante do que se agirmos nesse sentido. Aqueles que tentam ajudar o mundo e melhorá-lo devem fazê-lo corretamente, em primeiro lugar pelo mundo.
Pois o objetivo não é perder-se ao melhorar o mundo, mas também melhorar a si mesmo e aos outros como parte deste mundo maior e eterno.
Portanto, Azazel nomeou 3 Juízes e estas são as suas perguntas:
“O que você fez para melhorar a si mesmo?”
“O que você fez para melhorar as pessoas com quem se relaciona, como seu parceiro?”
“O que você fez para melhorar sua família, aquela de onde você veio, ou aquela que você formará, que é sua continuação imediata?”
“O que você fez para melhorar seu círculo social e amigos?”
“O que você fez para melhorar as pessoas de sua nação ou de sua raça?”
“O que você fez para melhorar a humanidade como um todo?”
“O que você fez para melhorar sua casa, a mãe Terra e suas criaturas naturais?”
“O que você fez para se tornar o seu eu superior, quem espera até que você se torne isso?”
Finalmente, os três Juízes perguntam em uníssono:
“O que você fez para compreender o absoluto, o tudo em tudo?”
Azazel continua:
“Quando você responder coisas boas a todas essas perguntas, você saberá o seguinte: você está melhorando o mundo.”
Portanto Azazel conclui:
“É somente melhorando o mundo que você melhorará a si mesmo. Somente melhorando a si mesmo você melhorará o mundo – pois o infinito só pode fluir novamente de volta ao infinito.”
Ζ
Oração:
“Apolão Azazel,
Você que ensina os 9 Mundos de Poder,
Abençoe-me para me tornar a melhor versão para todos esses mundos,
Neste mundo e em todos os mundos!
Ó Grande Luz de Todos os Mundos, guie-me!”
VIII Harmonia
Harmonia é um dos valores mais importantes no Satanismo Espiritual. A harmonia é importante física e metafisicamente, esotericamente ou no mundo externo.
Em nossas vidas e em nossa existência, devemos procurar tender à harmonia dentro de nós e dos outros.
A consciência desta virtude é alcançada quando a alma avança. É preciso bons ouvidos para ouvir os ciclos harmoniosos das esferas da existência. Aquele que se recusa a ouvir está fadado a dançar erroneamente, mas também a não apreciar a música da existência.
Músicos, dançarinos e artistas entenderão melhor: O resto de nós saberá que quando ouvimos a desarmonia: Que vida amaldiçoada é uma vida onde toda a música nela contida é um produto da desarmonia!
Assim foi dito: Sábio é Dionísio, pois sabe dançar. Ele escuta muito bem, diretamente na fonte de tudo o que existe: ele pode dançar qualquer música, a qualquer hora e nunca perder um passo. Apolo toca Lira e Dionísio e os Sátiros dançam a melodia perfeita.
Dentro dessa dança vemos a harmonia dos mundos se desenrolando, sem nenhum passo errado em relação a qualquer nota musical.
“E é assim que minha Lira é a conquistadora de todos os mundos: é o som da harmonia em todas as coisas”, concluiu Apolo.
“Apolão Azazel,
Você é a cura e curador da desarmonia,
Tocando seus acordes perfeitamente, você domina todo pensamento e matéria,
Senhor dos Senhores, grande é a sua música,
Dê-me ouvidos e sabedoria para ouvir com atenção.”
Como dentro, assim fora.
Assim como em você, também nos outros.
Como em você, assim será na eternidade.
Como em você, só você.
Como em você, tudo.
Como em você, nada.
Você é aquilo que você era.
Você é, isso você é.
Você é aquilo que você será.
Você é aquilo que sempre foi.
Conhece a ti mesmo!
“Apolo\ Azazel,
Luz de toda a criação,
Deixe o seu brilhar sobre mim,
Deixe haver eu,
Deixe-me conhecer-me.
Toda a vida está em grande parte relacionada ao passado e ao futuro. A mente tende a pensar no passado e no futuro. Sonhos, aspirações ou acontecimentos passados, comumente estão ocupando espaço em nossas mentes.
Nós nos aliviamos e aumentamos nossa compreensão quando também nos concentramos no presente.
Em contraste com as pessoas e os estrangeiros que sempre vivem no passado e no futuro, nós, satanistas espirituais, também devemos estar conscientes do tempo presente, do momento presente, da era presente.
Somente quando o presente é compreendido é que o equilíbrio entre o passado e o futuro se estabelece.
Quando alguém conhece o poder do Agora, conhecerá o poder do Futuro e a influência do Passado. Só por saber agora, isso será suficiente.
Você ficará feliz se se concentrar no presente.
Oração:
“Senhor Azazel,
Mostre-me o poder da quietude,
Para que eu possa observar o presente,
Qual é a mãe do Grande Silêncio.”
II Busca do Conhecimento
Buscar o conhecimento é um dado adquirido; sábios são aqueles que querem saber, aprender.
Uma forma de poder, o conhecimento pode ser incorporado para criar sabedoria.
O conhecimento pode ser usado para criar ignorância ou tudo mais.
A questão é: para onde é direcionado o conhecimento?
De onde isso vem?
Quanto mais se souber, melhor. Mas uma maldição está dentro do conhecimento que se move sozinho e se vangloria: “Eu sou o rei de todos”, promovendo-se como a rainha das rainhas: esquece as irmãs que a sustentam no seu trono.
Pois o conhecimento é apenas um aumento, que sem suas irmãs da Verdade, da Sabedoria e do Entendimento para protegê-la, ela cairá nas mãos violentas da Ignorância, da Tolice e do Fingimento.
Caída ela sairá do trono sem suas irmãs, ressuscitada ela estará no trono mais alto em amor e equilíbrio com suas irmãs.
B
Oração:
“Senhor Azazel,
Luz Apolínea,
Transferido seja para mim, através de Thoth,
Traga-me o verdadeiro conhecimento,
Que seja abençoado, que fique longe da mentira!”
III Honestidade e Integridade
No Satanismo Espiritual é uma virtude ser honesto. Ser honesto nem sempre é fácil e requer muito trabalho interno.
Quanto mais honesto for consigo mesmo e com os Deuses, mais rápido será o seu progresso.
Como os Deuses conhecem a humanidade por dentro e por fora, tentar agir de forma enganosa em relação a eles é tolo e desnecessário. Estamos apenas enganando a nós mesmos. Somos nós que mais sofremos com nossas próprias mentiras. Muitas vezes, mentimos para nós mesmos para nos escondermos de nós mesmos.
A honestidade externa estará fortemente relacionada à honestidade interna.
Levantar os véus da mentira, da ilusão e da falsidade está correlacionado com a honestidade. Como virtude externa a nós mesmos, a honestidade está relacionada com a Verdade, formação de vínculos humanos e sociais saudáveis, portanto, melhor estado de vida do que acumular desonestidade.
Amaldiçoado será o mentiroso aos olhos das outras pessoas, pois ninguém gosta de mentirosos. O objetivo real e importante para isso é a honestidade para onde a honestidade é direcionada. Pois sabemos que ninguém gosta de mentirosos, mas também há muitos no mundo que também não gostam de quem diz a Verdade.
No Satanismo Espiritual, entre os nossos, a integridade e a honestidade são o elo de ligação entre nós e os Deuses.
Mais perto estará o homem honesto de romper o véu das mentiras sobre si mesmo; quanto menor for a vontade de mentir sobre e para si mesmo, mais será reduzida a vontade de mentir para nós mesmos e para os outros.
Γ
Oração:
“Azazel, Senhor da Justiça,
Ensina-me a ser honesto,
Pois devo ser antes de tudo honesto comigo mesmo,
Tanto que o engano foge de mim,
Longe daqueles que participam do Grande Caminho dos Deuses!”
IV Lealdade e Fidelidade
A lealdade é uma das maiores virtudes dos homens que aspiram tornar-se Deuses.
Baseada principalmente na bravura, a Lealdade é uma combinação de habilidades, onde alguém tem a capacidade de permanecer firme no caminho para os Deuses e sua própria família espiritual de viajantes, que se movem para a Eternidade como nós mesmos.
A lealdade aos Deuses é extremamente importante neste caminho. O mesmo se aplica à lealdade e fidelidade a grandes causas, coisas ou pessoas que foram avaliadas como boas, justas e decentes.
Como a lealdade é um valor muito raro, é também um valor muito importante. Pessoas que têm força para ser leais e seguir uma causa com fidelidade são aquelas que contribuem para o crescimento de grandes coisas.
Pessoas que são constantemente desleais aos Deuses, não mostram fidelidade ou fraternidade, geralmente não fazem muito de positivo para si mesmas, para a Irmandade Satânica ou para o mundo em geral. Eles se isolam, murchando e morrendo sozinhos, provavelmente dentro de muitas mentiras, medos e perigos.
Como acontece com qualquer outra coisa, a lógica deve ser exercida aqui. Mas a lealdade de um coração puro é mais importante do que todos os lógicos juntos: tal coração reflete sobre a sua própria pureza interior.
Por esta razão, a lealdade é vista como uma virtude divina entre os Deuses e é sagrada.
Um estudante perguntou a Azazel por que um homem que não era bom em muitos aspectos passou a existir com os Deuses, já que aquele homem não era muito capaz, nem realizou muitos grandes feitos em sua vida.
Azazel respondeu: “Com um homem leal e de princípios, podemos trabalhar para aumentar suas habilidades. Porém, com uma alma desleal, tal trabalho é esvaziado e lançado no abismo!”.
Δ
Oração:
“Azazel, Grande Senhor,
Instrua-me a encontrar o poder de permanecer leal,
Leal ao Caminho,
Leal aos meus que trilham o Caminho,
Leal e forte o suficiente para suportar todas as provações,
Ser um de vocês, ó Deuses, um dia!”
V Amizade
Pitágoras definiu a amizade como: um vínculo de amor, atenção e altruísmo.
Platão definiu a amizade como: uma alma que se divide em dois corpos.
Pois um verdadeiro amigo nada mais é do que um irmão: nisso você deve pensar, e que também um verdadeiro amigo não é ninguém além de você mesmo.
Alguém perguntará: “Mas, se sou altruísta, o que isso significa? Que devo abandonar a mim mesmo pelo bem de outro? Isso é amizade?”
Não, o que foi dito acima não é amizade – o poder existe na amizade, pois os dois egos tornam-se poderosos em si mesmos e combinam-se numa entidade maior. O eu não é abandonado, o eu é superado e conectado com o eu do outro.
Uma coisa também é certa: estamos longe da verdadeira amizade pitagórica. Nenhuma palavra em nossa língua, nenhuma contribuição de conhecimento em nosso mundo atual descreve esta noção sagrada e sagrada.
Quem tem o poder da amizade verdadeira?
E quem será o melhor amigo? Aquele que aplicará todas essas virtudes: Pois a amizade não pode ser construída como um castelo na areia, mas a fraternidade deve estar sobre uma base sólida.
A Parábola Histórica de uma amizade que Azazel glorificou é, portanto, tal:
Pítias e Damon foram dois filósofos pitagóricos da escola de Pitágoras de Samios. A Escola Pitagórica foi reputada pelas suas virtudes superiores e pela força dos seus membros, éticos e de coração, mente e espírito acima de tudo.
Chegou o dia em que eles seriam testados nisso mais do que em qualquer outro.
Um dia, o pitagórico chamado Pítias foi falsamente acusado e alvo de conspiração por uma conspiração contra o rei Dionísio I de Siracusa. Considerado falsamente um conspirador, Pítias foi arrastado para a corte diante do Grande Rei.
Estranhamente, Pítias não se sentou para tentar convencer o rei de que não estava conspirando. Ele sabia que isso seria quase impossível, então aceitou seu destino. Sabendo que morreria, ele fez, porém, um pedido final; Pítias implorou ao Grande Rei que lhe desse algum tempo antes de seu julgamento final, para que ele pudesse resolver seus assuntos de vida com sua esposa e filhos antes de sua viagem para a morte.
O rei Dionísio I de Siracusa, tendo ouvido falar apenas vagamente da ética da amizade dos pitagóricos, sabia que os pitagóricos reivindicavam a amizade divina. Ele queria ver como esses dois se comportariam; então o rei decidiu conceder-lhe algum tempo, mas apenas sob uma condição para não deixá-lo escapar: seu maior e amigo de longa data, Damon, seria mantido como refém e se Pítias não retornasse após resolver seus assuntos finais, então Damon seria executado em o lugar de Pítias.
Sabendo da amizade dos dois, o rei sabia que Pítias seria considerado pela sua consciência como obrigado a regressar.
Como Damon era inocente, isso seria um grande castigo para Pítias, que perderia o seu maior amigo. Um homem inocente pagaria pela sua vida.
Damon amava e confiava tanto em seu verdadeiro amigo Pítias, que ele realmente aceitou a oferta de se entregar em troca para que seu amigo pudesse se despedir de sua família antes de sua viagem final, sem sequer tentar escapar. Ele se entregaria voluntariamente como refém de Dionísio de Siracusa, acreditando plenamente na inocência de seu amigo. Ele amava tanto Damon que queria dar-lhe um último momento, em troca de sua vida.
Embora o mundo lhe dissesse para negar isso e que ele era louco por sequer considerar isso, e que Pítias era culpado e que iria embora, ele decidiu manter sua amizade. Ele conhecia bem Pítias e sabia que ele nunca faria algo como conspirar contra um rei.
Dias se passaram com Damon mantido como prisioneiro e Pítias não voltaria. Dia após dia passava e o rei Dionísio perdia a paciência.
Dentro da cela sombria e escura, Damon foi mantido trancado por um crime que nunca cometeu, pagando voluntariamente o preço por seu amigo. Por fim, o rei de Siracusa perdeu a paciência: ele iria encaminhar Damon para a execução.
“Traga-o para mim!”, o rei gritou, e os guardas o escoltaram à força para fora da escuridão desta cela que estava lentamente roubando a sanidade e a mente de Damon. Mas nem por uma só vez ele pensou que Pítias não chegaria, embora os dias amargos de sua não chegada estivessem passando por ele.
“Seu amigo te deixou, agora você vai pagar o preço da sua vida pela transgressão dele”, disse o Rei a Damon. “Que vergonha morrer inocente assim, mas quão mais ingênuo você foi ao colocar sua vida em risco por esse seu proclamado amigo!”.
Damon respondeu imediatamente: “Por isso amo meu amigo, por isso estou muito feliz pagarei esse preço por ele para que ele possa viver em meu lugar: Tire minha vida e permita que meu amigo seja livre e viva!”.
Como o Rei ficou chocado com a sua resposta, ele perguntou a Damon: “Aceitarei o seu pedido. No entanto, você está tão disposto a perder sua vida, mesmo sendo inocente, por seu amigo que é culpado e o abandonou? Pelo que? Que tipo de loucura tomou conta de você para querer dar a vida por ele?”.
“Mas ele é meu amigo!”, disse Damon, ao que o Rei, escondendo o quão confuso estava, respondeu: “Entendo. Leve-o para o local da execução!”.
Enquanto Damon era arrastado pelos guardas para o local da execução, ele elogiava Zeus por lhe dar a oportunidade de salvar seu amigo sacrificando sua própria vida. “Oh Zeus, obrigado por me permitir abençoar meu verdadeiro amigo Pítias desta forma. Que o seu Nome seja abençoado em todos os mundos e na mais alta glória! Obrigado por esta oportunidade de provar minha amizade e ser admitido entre os Deuses! Obrigado por me dar a oportunidade de morrer e de salvar meu amigo com minha própria morte!”.
Ao ouvirem isso, o Rei e os Guardas ficaram perplexos. Eles pensaram consigo mesmos “Agora, essa é a definição de louco e lunático!”.
Não demorou muito e Damon foi colocado e amarrado na prateleira de madeira para ser executado. Os Guardas olhavam intrigados para o Rei Dionísio. “Meu Rei, estamos prontos para executá-lo. É só nos dar a ordem!”, disseram os guardas.
“Espere.”, respondeu o rei de maneira pensativa. “Vamos dar a ele algum tempo para que ele possa ver o sol, mas você, Damon, tenho uma pergunta para você. Como você vê, seu amigo culpado não está em lugar nenhum. Você não tem medo da morte?”. “Não”, respondeu Damon. “Só estou grato por ter tido a oportunidade de fazer esta grande ação pelo meu amigo. Agora, execute-me rapidamente e deixe-o ser absolvido do seu crime!”.
O rei ficou chocado com a resposta. Então, o Rei perguntou novamente: “Você não dá nenhum valor à sua vida? Você é um tolo de morrer por um homem desonesto que te abandonou?”.
Damon então respondeu: “Pare de dizer mentiras para meu amigo, Grande Rei. Por favor, vá em frente e me execute rapidamente!”.
“Então vai acontecer, para você Damon, você está realmente louco”, disse o Rei.
Algum tempo se passou e as lâminas afiadas dos guardas estavam prontas. Damon foi finalmente posicionado para a execução. Pronto para acabar com a vida, todos esperavam para observar a execução.
Mas à distância, uma voz foi ouvida “Damon, Damon, estou aqui, Damon! Solte-o! Eu estou aqui!". Essa era a voz de Pítias, que corria o mais rápido que podia em direção ao local da execução. “Tire minha vida, não a dele! Solte-o!”, gritou Pítias do fundo dos pulmões.
Os Guardas e Sentinelas viraram a cabeça ao ver um homem, quase em estado de loucura, correndo em direção ao local da execução, molhado da cabeça aos pés. Pítias caiu de joelhos diante do rei Dionísio e disse: “Por favor, meu rei, liberte meu amigo e tire minha própria vida como deveria ser! O culpado sou eu, deixe-me estar no lugar dele!”, foi o que Pítias disse apesar de saber que era inocente.
“Vou me declarar culpado, apenas tirá-lo do leito de execução e me colocar no lugar dele, e me matar rapidamente e poupar a vida dele, deixá-lo ir em liberdade, ele é inocente!”.
O Rei olhou para as roupas de Pítias e disse: “Então você também parece louco como ele. Por que sua roupa está molhada e você está aqui sem sandálias, mas sua túnica também está rasgada?”. Pítias respondeu: “Eu sofri um naufrágio que aconteceu perto de Siracusa, e então tive que nadar e correr até aqui, espero que seja a tempo para minha execução, meu Rei”.
O rei ficou pensativo, mas apenas por alguns segundos, e depois disse em voz alta: “Desamarre Damon e coloque Pítias em seu lugar. Continue já com esta execução. Não temos o dia todo! Mas primeiro, deixe-os trocar suas últimas palavras.”.
"NÃO!!!!" Damon estava gritando enquanto era desamarrado. “Amarre-me de volta! Quem morre hoje sou eu!”.
O rei acenou para as sentinelas para removerem Damon das correntes, e Damon, atordoado por todos os seus dias na prisão, correu em direção a Phythias que estava desamarrado e disse: “Meu irmão e amigo, senti tanto a sua falta, obrigado por vindo, mas você nunca deveria ter vindo! Você deve saber por padrão que decidi que aceitei ser morto. Você deveria ter fugido, para bem longe daqui!”.
Pítias respondeu-lhe com raiva: “Não, você precisa de mais dias, e mesmo que eu seja inocente, morrerei por você para que você possa voltar para sua família, você também tem uma família! Eu não nadei todas essas milhas intermináveis desde o naufrágio só para ver você morrer, mas apenas para morrer em seu lugar! Não vou aceitar nenhuma palavra sobre isso! Guardas, levem-me agora mesmo, não a ele!”.
Enquanto o rei observava, ele levantou a mão para que os guardas a segurassem. O Rei estava curioso para ver o resto dos acontecimentos, enquanto os dois amigos discutiam e se atacavam para ver quem acabaria morrendo.
Quanto mais tempo ficavam ali, cada um dava ao outro uma causa e um motivo diferente para que um fosse executado no lugar do outro, com raiva e agonia. Cada um tentava constantemente convencer o rei a executá-los no lugar do amigo. Ambos também conversaram com os guardas e tentaram apelar ao rei para isso.
"SUFICIENTE!" disse o rei. E os dois pararam imediatamente. Damon e Pythias olhavam para o rei perplexos, como se tivessem esquecido que ele existe. “Eu decidi o que farei com vocês dois.”, disse o rei com uma pausa. Damon e Pythias olharam para o rei, pensando que desta vez seriam executados juntos pela cena que haviam causado.
“Minha decisão é”, continuou o Rei, que “libertarei vocês dois. Vou te libertar porque nunca vi uma amizade assim, mas com uma condição!”.
“Qual é a condição, Rei Dionísio?”, Perguntou Damon enquanto Pítias parecia igualmente confuso.
“A condição é que vocês permitam que eu me torne um amigo entre vocês, porque nessa amizade vejo a obra dos Deuses e fico muito humilhado!”.
Damon e Pythias recusaram, pois citaram que eram melhores amigos. Pítias continuou: “Mas aceitar qualquer outra pessoa em nossa amizade violaria nossa amizade, meu Senhor, então agora você pode querer matar a nós dois por recusar você e nós entendemos isso. Somos pitagóricos, então não podemos fazer isso por alguém que não é um de nós”, disse Pítias.
O Rei depois de pensar sobre tudo isso, respondeu: “Não estou em posição de romper uma amizade que os Deuses criaram desta forma! Vocês dois estão livres para ir. E que todos se lembrem, os juízes e os júris, todos os meus Guardas, que hoje viram o verdadeiro milagre da amizade pela mão dos Deuses! Você definiu a amizade por muito tempo! Livre vocês são, vocês dois! E diga-me onde posso encontrar seu mestre Pitágoras, para que eu me torne também seu humilde aluno!”.
E
Oração:
“Raio de Luz Apolíneo, Rei e Senhor,
Que eu me torne um amigo dos Deuses,
Que eu seja sempre amigo dos amigos dos Deuses,
Que eu possa compreender a noção maior de Amizade.
Que eu me torne digno de ser chamado de Amigo dos Deuses!”
VI Temperança
“Μέτρον Άριστον” – Aristóteles [Traduzido: “Tudo com moderação”].
“Κρατείν δ' ειθίζεο γαστρός μεν πρώτιστα και ύπνου, λαγνείης τε και θυμού” – Pitágoras [Traduzido: “Em primeiro lugar, é preciso acostumar-se a estabelecer o controle ( temperança) nas seguintes coisas: Sono, Luxúria, Raiva”]
A existência da Temperança é a capacidade de dizer não quando se trata de coisas excessivas e provavelmente ruins para si mesmo.
Quando alguém aplica a noção de Temperança, pode tornar-se equilibrado em sua existência. Este equilíbrio facilita ainda mais a saúde espiritual, física e emocional
A perda de equilíbrio ou temperança resulta ainda em desequilíbrio, o que cria circunstâncias desarmônicas e põe em risco a saúde em todos os domínios acima mencionados.
Um ser humano que não tem temperança, não tem medida e controle. À medida que o controle é abandonado, a pessoa entrará em estados de desequilíbrio, maldade e problemas.
A temperança não é uma restrição inútil ou negativa; existe exactamente num estado de nível de controlo saudável e orientado para o crescimento.
Temperança é a arte de permanecer dentro do limite de nunca ultrapassar o nó de ouro por excesso ou deficiência. Representa o caminho do Meio Dourado em todas as coisas.
Está inscrito nas almas dos sábios: Tudo com moderação.
A capacidade de autocontrole é primordial: pois você deve dominar a si mesmo e só então dominará qualquer outra coisa. Aquele que domina a si mesmo é o mestre de todos.
Entre os dois rios, o do fogo e o da água, você deve caminhar o máximo possível no meio: pois o rio do fogo te queimará e o rio da água te afogará.
Quando você aprender a caminhar pelos Rios, você será dotado de três poderes: Com a Razão pura, com o Espírito puro, com o Desejo puro.
Então as três Deusas irão admiti-lo, pois você foi moderado, lá em cima nos céus.
Ϝ
Oração:
“Apolão Azazel,
Estabeleça-me firmemente na compreensão da temperança,
Ajude-me a compreender a medida saudável de crescimento em mim mesmo.
Ensine-me de acordo com o Projeto Divino,
Para que eu possa me tornar a melhor versão de mim mesmo.”
VII Melhoria Mundial
Azazel comanda: “Você melhorará o mundo”
Com uma base sólida de autoaperfeiçoamento, autodesenvolvimento e autocura, podemos expandir para fora: devemos nos esforçar para melhorar o mundo que nos rodeia.
O que é o mundo? Qualquer coisa fora de si mesmo – outra pessoa, uma família, animais, civilização, uma equipe local de atividade ou um grupo social.
Essa não é uma tarefa fácil. Devemos melhorar o mundo de acordo com a forma como o mundo pode aceitar esta ajuda.
Isso não é uma tarefa de arrogância do ego: só pode ser consequência de níveis muito elevados de compreensão espiritual, de desenvolvimento do verdadeiro eu de acordo com a boa intenção.
A medida do que podemos fazer é menos importante do que se agirmos nesse sentido. Aqueles que tentam ajudar o mundo e melhorá-lo devem fazê-lo corretamente, em primeiro lugar pelo mundo.
Pois o objetivo não é perder-se ao melhorar o mundo, mas também melhorar a si mesmo e aos outros como parte deste mundo maior e eterno.
Portanto, Azazel nomeou 3 Juízes e estas são as suas perguntas:
“O que você fez para melhorar a si mesmo?”
“O que você fez para melhorar as pessoas com quem se relaciona, como seu parceiro?”
“O que você fez para melhorar sua família, aquela de onde você veio, ou aquela que você formará, que é sua continuação imediata?”
“O que você fez para melhorar seu círculo social e amigos?”
“O que você fez para melhorar as pessoas de sua nação ou de sua raça?”
“O que você fez para melhorar a humanidade como um todo?”
“O que você fez para melhorar sua casa, a mãe Terra e suas criaturas naturais?”
“O que você fez para se tornar o seu eu superior, quem espera até que você se torne isso?”
Finalmente, os três Juízes perguntam em uníssono:
“O que você fez para compreender o absoluto, o tudo em tudo?”
Azazel continua:
“Quando você responder coisas boas a todas essas perguntas, você saberá o seguinte: você está melhorando o mundo.”
Portanto Azazel conclui:
“É somente melhorando o mundo que você melhorará a si mesmo. Somente melhorando a si mesmo você melhorará o mundo – pois o infinito só pode fluir novamente de volta ao infinito.”
Ζ
Oração:
“Apolão Azazel,
Você que ensina os 9 Mundos de Poder,
Abençoe-me para me tornar a melhor versão para todos esses mundos,
Neste mundo e em todos os mundos!
Ó Grande Luz de Todos os Mundos, guie-me!”
VIII Harmonia
Harmonia é um dos valores mais importantes no Satanismo Espiritual. A harmonia é importante física e metafisicamente, esotericamente ou no mundo externo.
Em nossas vidas e em nossa existência, devemos procurar tender à harmonia dentro de nós e dos outros.
A consciência desta virtude é alcançada quando a alma avança. É preciso bons ouvidos para ouvir os ciclos harmoniosos das esferas da existência. Aquele que se recusa a ouvir está fadado a dançar erroneamente, mas também a não apreciar a música da existência.
Músicos, dançarinos e artistas entenderão melhor: O resto de nós saberá que quando ouvimos a desarmonia: Que vida amaldiçoada é uma vida onde toda a música nela contida é um produto da desarmonia!
Assim foi dito: Sábio é Dionísio, pois sabe dançar. Ele escuta muito bem, diretamente na fonte de tudo o que existe: ele pode dançar qualquer música, a qualquer hora e nunca perder um passo. Apolo toca Lira e Dionísio e os Sátiros dançam a melodia perfeita.
Dentro dessa dança vemos a harmonia dos mundos se desenrolando, sem nenhum passo errado em relação a qualquer nota musical.
“E é assim que minha Lira é a conquistadora de todos os mundos: é o som da harmonia em todas as coisas”, concluiu Apolo.
“Apolão Azazel,
Você é a cura e curador da desarmonia,
Tocando seus acordes perfeitamente, você domina todo pensamento e matéria,
Senhor dos Senhores, grande é a sua música,
Dê-me ouvidos e sabedoria para ouvir com atenção.”
Como dentro, assim fora.
Assim como em você, também nos outros.
Como em você, assim será na eternidade.
Como em você, só você.
Como em você, tudo.
Como em você, nada.
Você é aquilo que você era.
Você é, isso você é.
Você é aquilo que você será.
Você é aquilo que sempre foi.
Conhece a ti mesmo!
“Apolo\ Azazel,
Luz de toda a criação,
Deixe o seu brilhar sobre mim,
Deixe haver eu,
Deixe-me conhecer-me.
H
Oração:
IX Conhece a ti mesmo
Θ
Oração:
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